古代巴国的大将军巴蔓子慷慨自刎后，头颅被带到楚国，楚王感叹巴蔓子之忠勇，“以上卿之礼葬其头”。他的身躯留在巴国，“巴王葬其身亦以上卿礼”。这样一来，巴蔓子就有两处墓葬，头颅在楚国，身躯在巴国。

　　楚国的巴蔓子头颅墓在哪里呢？既然是楚王为其举行葬礼，一般说来应该在国都或者国都附近。据《大清一统志》“古巴蔓子墓”条称：“楚王以上卿礼葬其头于荆门山之阳”。荆门山今属湖北省宜都市，战国时属楚地，大家熟知的李白诗“渡远荆门外，来从楚国游。”就是说的这里。战国时的楚国先后在丹阳(今湖北枝江市)和郢都(今湖北江陵)建都，其中丹阳距荆门山仅数十里路程，如果巴蔓子的时代楚都在丹阳，那么，楚王葬巴蔓子于荆门山之阳是很有可能的。

　　据《三峡晚报》记者赵方2016年现场探访，那里遗存有“仙人桥下的一个圆土包”，“当地传闻这就是巴国英烈巴蔓子的墓地”。该地“现在是柳林村8组吴玉兵的责任山。1989年，当地镇政府干部徐发年、胡振祥等七人考察此地时，在天坑左侧发现一墓，有人说是巴蔓子墓。”这段文字作为传闻可以，作为考证则很成问题。“有人说是巴蔓子墓”，“有人”是谁？有权威性吗？不知道。

　　两千多年过去了，要指认巴蔓子墓在荆门山之阳的确凿位置，几乎是不可能的。但是，当年楚王曾经葬巴蔓子头颅于此，大约是可信的。

　　相对而言，推测楚王葬巴蔓子头颅于何地要比较容易一些，因为葬于荆门山之阳的说法具有唯一性，不存在争议。但是要推测巴蔓子身躯的墓葬就很难了，现在至少有三种不同的说法。

　　第一是巴蔓子葬于家乡今重庆市忠县，成书于清代道光年间的《忠州志》称：“蔓子墓在治西北一里”。第二是葬于当时的巴国国都即今天的重庆市渝中区，据清代《四川通志》载：“周将军巴蔓子墓，在重庆府巴县通远门内。”第三是葬于湖北省利川市都亭山下，那里也有“巴蔓子墓”，据《明一统志》：“蔓子自刎，以头授楚，巴国葬其身于都亭山。”

　　巴蔓子只有一副身躯，只能葬在一个地方，这个地方究竟在哪里呢？

　　根据古代的丧葬制度，死后都要归葬故乡，巴蔓子是忠县人，而且就死在忠县，所以葬于忠县是有可能的。另外还有一种可能就是，“巴王葬其身亦以上卿礼”，既然是巴王为他举行葬礼，那么葬于巴国国都即今渝中区也是很有可能的。相比之下，利川既不是巴蔓子故乡，也不是巴国国都，似可排除。虽然利川也曾经是巴人重要的聚居之地，但那是早期巴廪君的时代，而巴蔓子的时代是“周末巴国内乱”，离巴廪君的时代已经很久远，其时巴人的中心已经西迁至今日的重庆渝中区，利川已不再具有重要地位。所以，巴蔓子身躯葬于利川的可能性应比较小。

　　巴蔓子身躯葬于忠县或者重庆市渝中区有较大的可能性，并不等于可以确指某墓为巴蔓子墓。具体讲，忠县的巴蔓子墓和渝中区的巴蔓子墓都很难认定。

　　忠县巴蔓子墓已经完全不可确指，除了道光年间的《忠州志》称：“蔓子墓在治西北一里”之外，没有另外的任何文献和实物佐证。民国年间重修《忠县志》时，《茔墓。周·护城将军巴蔓子墓 》一条是这样说的：“《四川通志》载：周将军巴蔓子墓，在重庆府巴县通远门内。《巴县志》所载亦如之，且巴人呼之曰将军坟。是则蔓子墓之在巴县，似确有可指考。《忠州志》又谓：蔓子墓在治西北一里。岂有蔓子死于忠而葬于巴欤？抑忠之所葬者为其衣冠欤？今墓址湮没，更无从确指。姑志之以俟质疑。”由是观之，忠县巴蔓子墓的真实性似可排除。

　　渝中区巴蔓子墓也颇可疑。现在可考的最早文献是明代曹学佺所著《蜀中名胜记》：“郡学后莲花坝有石麟石虎，相传为巴王冢。”这里最重要的是“相传为巴王冢”六字。相传，即不可确认，巴王冢，亦不可率意确认为巴蔓子墓。但是此地后来慢慢被附会为将军坟，又从将军坟演变成了巴蔓子墓。据资料，清雍正年间，郡守张光鏻重新修立碑表，设专人守墓。乾隆二年(1737年)，县民周尚义捐修，砌以石。道光十五年(1835年)，知县杨霈捐俸银三百两与中营游击马怀谟重修此墓，派人看守，春秋致祭。现存巴蔓子墓重建于1922年，墓碑为荣县但懋辛先生题，曰“东周巴将军蔓子之墓”。2000年，巴蔓子墓被列为重庆市第一批市级文物保护单位。

　　不难看出，渝中区巴蔓子墓至今仍然缺少令人信服的证据来证明其真实性。但由于已约定俗成，大家就姑妄听之了。

　　所以，当代著名历史学家、四川大学教授刘琳在《华阳国志校注》中说忠县、利川、重庆三地的巴蔓子墓“均属附会不可信”。这话可能会使无数崇敬巴蔓子的人感到沮丧，但是却无法回避，只有面对。

　　作者简介：陈仁德，网名虞廷。1952年生，重庆市忠县人，毕业于四川大学，历任《三峡都市报》《重庆商报》《重庆青年报》等媒体记者编辑主编，出版《陈仁德诗词钞》《云气轩吟稿》《陈仁德诗词三百首》《陈仁德七律三百首》《新版声律启蒙》等著作十多种。